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    【南朝】庾肩吾《书品》

    时间:2012-2-20 20:25:17  作者:海艺  来源:海峡书画艺术网  查看:938  评论:0
    内容摘要:【导读】 《书品》评论千亿国际app下载,以“天然”与“工夫”为标准。它以上中下品评书,实则是后来以神品、妙品、能品评书的滥觞。同时,评书还体现了一种图新求声彩的审美趣向。庾肩吾《书品》的出现,上乘羊欣《采古来能书人名》、王僧虔《论书》、袁昂《古今书评》等作,下起李嗣真《书后品》、张...

     

    【导读】

        《书品》评论千亿国际app下载,以“天然”与“工夫”为标准。它以上中下品评书,实则是后来以神品、妙品、能品评书的滥觞。同时,评书还体现了一种图新求声彩的审美趣向。庾肩吾《书品》的出现,上乘羊欣《采古来能书人名》、王僧虔《论书》、袁昂《古今书评》等作,下起李嗣真《书后品》、张怀瓘《书断》、朱文长《续书断》等文,在书论史上有承前启后的重要意义。
     

    《书品》

    元静先生曰:予遍求邃古,逖访厥初,书名起于玄洛,字势发于仓史。故遣结绳取诸文,象诸形,会诸人事,未有广此缄縢,深兹文契。是以一画加,天尊可知;二,地卑可审。日以君道,则字势圆;月以臣辅,则文体缺。及其转注、假借之流,指事、会意之类,莫不状范毫端,形呈字表。开篇玩古,则千载共明;削简传今,则万里对面。记善则恶自削,书贤则过必改。玉历颁正而化俗,帝载陈言而设教。变通不极,日用无穷。与圣同功,参神并运。

    爰洎中叶,舍繁从省,渐失颍川之言,竟逐云阳之字。若乃鸟迹孕于古文,壁书存于科斗。符陈帝玺,摹调蜀漆。署表宫门,铭题礼器。鱼犹舍凤,鸟已分虫。仁义起于麒麟,威形发于龙虎。云气时飘五色,仙人还作两童。龟若浮溪,蛇如赴穴。流星疑烛,垂露似珠。芝英转车,飞白掩素。参差倒薤,既思种柳之谣;长短悬针,复想定情之制。蚊脚傍低,鹄头仰立。填飘板上,缪起印中。波回堕镜之鸾,楷顾雕陵之鹊。并以篆籀重复,见重昔时。或巧能售酒,或妙令鬼哭。信无味之奇珍,非趋时之急务。且具录前训,今不复兼论。惟草正疏通,专行于世。其或继之者,虽百代可知。寻隶体发源,秦时隶人下邳程邈所作。始皇见而重之,以奏事繁多,篆字难制,遂作此法,故曰隶书,今时正书是也。草势起于汉时,解散隶法,用以赴急。本因草创之义,故曰草书。建初中,京兆杜操始以善草知名,今之草书是也。

    余自少迄长,留心兹艺。敏手谢于临池,锐意同于削板。而蕺山之扇,竟未增钱;凌云之台,无因诫子。求诸故迹,或有浅深,辄删善草隶者一百二十八人。伯英以称圣居首,法高以追骏处末。推能相越,小例而九,引类相附,大等而三。复为略论,总名《书品》。
     
      张芝(伯英)
     
      钟繇(元常)
     
      王羲之(逸少)
     
      ──右三人,上之上
     
      论曰:隶既发源秦史,草乃激流齐相。跨七代而弥遵,将千载而无革。诚开博者也。均其文,总六书之要;指其事,笼八体之奇。能拔篆籀于繁芜,移楷真于重密。分行纸上,类出茧之蛾;结画篇中,似闻琴之鹤。峰崿间起,琼山惭其敛雾;漪澜递振,碧海愧其下风。抽丝散水,定其下笔;倚刀较尺,验于成字。真草既分于星芒,烈火复成于珠佩。或横牵竖掣,或浓点轻拂。或将放而更留,或因挑而还置。敏思藏于胸中,巧意发于毫銛。詹尹端策,故以述其变化;英韶倾耳,无以察其音声。殆善射之不注,妙斫轮之不传。是以鹰爪含利,出彼兔毫;龙管润霜,游兹虿尾。学者鲜能具体,窥者罕得其门。若探妙测深,尽形得势。烟华落纸将动,风彩带字欲飞。疑神化之所为,非人世之所学。惟张有道、钟元常、王右军其人也。张工夫第一,天然次之,衣帛先书,称为草圣;钟天然第一,功夫次之,妙尽许昌之碑,穷极邺下之牍;王工夫不及张,天然过之。天然不及钟,工夫过之。羊欣云:贵越群品,古今莫二。兼撮众法,备成一家。若孔门以书,三子入室矣。允为上之上。
     
      崔瑗(子玉) 杜度(伯度)
     
      师宜官 张昶(文舒)
     
      王献之(子敬)
     
      ──右五人,上之中
     
      论曰:崔子玉擅名北中,迹罕南度。世有得其摹者,王子敬见之称美,以为功类伯英。杜度滥觞于草书,取奇于汉帝。诏复奏事,皆作草书。师宜官鸿都为最,能大能小。文舒声劣于兄,时云亚圣。子敬泥帚,早验天骨。兼以掣笔,复识人工。一字不遗,两叶传妙。此五人允为上之中。
     
      索靖(幼安) 梁鹄(孟皇)
     
      韦诞(仲将) 皇象(休明)
     
      胡昭(孔明) 钟会(士季)
     
      卫瓘(伯玉) 荀舆(长胤)
     
      阮研(文几)
     
      ──右九人,上之下
     
      论曰:幼安敛蔓舅氏,抗名卫令。孟皇功尽笔力,字入帐中。仲将不妄染毫,必须张笔而左纸,孔明动见模楷,所为胡肥而钟瘦。休明斟酌二家,驱驾八绝。士季之范元常,犹子敬之禀逸少。而功拙兼效,真草皆成。伯玉远慕张芝,近参父迹。长胤狸骨,方拟而难迨。阮研居今观古,尽窥众妙之门。虽复师王祖钟,终成别构一体。此九人允为上之下。
     
      张超(子并) 郭伯道
     
      刘德升(君嗣) 崔寔(子真)
     
      
    夫人(茂猗) 李式(景则)
     
      庾翼(稚恭) 郗愔(方回)
     
      谢安(安石) 王珉(季琰)
     
      桓玄(敬道) 羊欣(敬元)
     
      王僧虔(孔琳之) 孙琳之(彦琳)
     
      殷钧
     
      ──右十五人,中之上
     
      论曰:子并崔家州里,颇相仿效,可谓酱醎于盐,冰寒于水。伯道里居,朝廷远讨其迹;德升之妙,钟、胡各采其美。子真俊才,门法不坠。李妻卫氏,自出华宗。景则毫素流靡,稚恭声彩遒越。郗愔、安石,草正并驱;季琰、桓玄,筋力俱骏。羊欣早随子敬,最得王体。孔琳之声高宋氏,王僧虔雄发齐代。殷钧颇耽著爱好,终得肩随。此一十五人,允为中之上。


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